“王水牛”事件背后，崇洋媚外的根源是什么？
复旦大学网红留学生“王水牛”被曝在中国留学期间“开后宫”，网传他玩了上百个中国女人，约会时一分钱不花全部由女方付费，还导致多位中国女子怀孕。
这件事不出意外地又引发了互联网上的性别对立，但其实在这件事上进行性别争议毫无意义，纯属转移注意力。
我们真正要思考的是为什么很多中国人在面对本国人和洋人时态度会有如此大的不同，仿佛有一种刻在骨子里的崇洋媚外在作祟。为什么直到今天，“外国人”这三个字，在中国社会的一些场景中，依然天然带着某种光环？
同样一个普通人，如果换一张欧美面孔、换一本外国护照，有时候就会突然获得更多关注、更多宽容、更多信任。这才是这场争议背后最值得讨论的东西，到底是怎样的思维惯性和环境成就了这样一个外国人渣的所作所为，想清楚这一点，未来就能避免这类类似事情的发生。
如果让我总结，原因无外乎两点：
（1）近代屈辱与历史观扭曲，
（2）外宾享受超国民特权。
先说第一点，近代以来中国饱受列强入侵，经历了逾百年的抗争与探索，终于有了今天的民族独立和强大开放。
然而，直面被侵略的历史并不代表矮化自身，我们大多数人从小被各种信息源灌输了太多屈辱感，以至于西方列强在我们潜意识里天生就是强者，他们的态度特别受到重视，同样是对中国的评价，外国人夸中国一句或批评中国一句，对很大一批国人来说都会带来远超合理程度的敏感反馈。
这也可以解释为什么这些年披着正能量外衣的外国人在中国互联网上越来越多，流量也普遍很大。因为这符合一部分自卑国人的情绪价值，他们已经不满足于从金灿荣张维为这类本土专家口中获得快乐，还要看到那些曾经骑在我们头上的列强子民来赞美中国，只有这样才就能让他们感到舒服，感觉到那种屌丝逆袭的快感。
但只要你看穿了他们的套路，看穿了流量密码背后的逻辑，对洋人完全祛魅，你就会发自内心地希望那些在自己母国一事无成却吃准了中国流量密码的洋人从哪里来回哪里去。
回到中国近代史，近代中国的悲剧当然有列强侵略这一直接原因，但更值得一个现代国家反思的，是为什么同样面对工业革命和全球秩序巨变，当时的中国没有及时完成制度、科技、教育、军事和治理体系的现代化。
若长期把重点放在“别人如何欺压我们”，而不是“我们为什么会弱到任人宰割”，那么它培养出来的就不可能是成熟的历史观，而是一种强烈的受害者意识。
更微妙的是，这种受害者意识并不会强化我们的自信，反而可能强化对力量的崇拜 - 最典型的就是在政治和情感上强烈反西方，但在个人生活层面却又把美国大学、欧美品牌、外国身份、欧美生活方式等作为“高级”的象征。反过来，一旦中国在某些产业超过西方，这部分人又可能迅速从自卑转向自负，其核心并不一定是“爱西方”或者“恨西方”，而是对于强者地位本身的高度敏感，这种受害者意识就是非常典型的弱者心态。
这种案例实在是太典型太多，比如很多人天天看着骂美国骂西方的短视频，但自己家孩子留学美国或拿到绿卡又恨不得向所有人炫耀一番。
真正的自信不是沉浸在屈辱中无法自拔，也不是证明今天轮到我们踩在别人头上，而是能够平静地承认自己的过往的失败和历史责任，同时也能够客观看待他人的长处——既不仇外，也不媚外。
今天的中国人无论是勤劳还是智慧都不逊色于任何西方国家，我们不需要靠“西方很坏”来证明自己正确，也不需要靠“西方很强”来决定什么值得学习。
再说第二点，关于外宾的特权。
如果一个外宾在中国丢了一辆自行车，或者账号遇到申诉问题这样的小事都能比国人自己好办得多，那国人会怎么看呢？一部分国人会出现崇洋媚外心态好像也不是很难理解了。
说到底，有些不自信完全是人为歧视造成的。
比如境外资本市场，港澳台同胞可以投资、外宾可以投资，内地人不可以；
比如对于内地知名大学，港澳台同胞和外宾可以凭借低得多的门槛进入，内地人则是千军万马过独木桥；
又比如中国人自己开发的平台tiktok，平台直接就不允许中国号码注册。
那为什么西方国家好像就没有人对我们中国人或其他外国人谄媚呢？
我们看看一些国际名校的招生标准就明白了，比如UCLA，不仅美国本地学生的录取率远高于国际学生，而且针对州内学生的学费也只有国际学生的五分之一，在此基础上还有大量助学金优先补助本地学生，假设你作为一个生活在加州的美国人，无论作为学生还是家长，占据了全方位的优势，会不自信吗？
对于我们普通人来说，摒弃崇洋媚外需要自信，而自信的前提是自强。我们并不需要去强调什么自信，只需要做好自己分内的事，积极捍卫自己的权利，那些内心深处的崇洋媚外自然全部会消失。
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